ПОТУШИТЕ ПОЖАР!

Война сама по себе дикое и варварское явление. Если кто-то захочет поспорить с этим, то мы, армяне и турки, имеем неоспоримое доказательство нашего варварства и нашей дикости, когда мирные жители встают друг против друга, часто в сопровождении жен и детей, грабят и убивают самым жестоким образом. Это армяно-турецкие столкновения. И явление становится более ужасающим от того, что видим, с каким безразличием наблюдает за ним интеллигенция, которая часто сама становится первопричиной и участницей этого.

Раньше я думал, что только турки способны на варварство, время и события пришли бесповоротно доказать, что мы, к сожалению, не отстаем друг от друга и более того, стараемся превзойти друг друга...

И в то время, как темные силы лихорадочно стараются, чтобы народы с еще большей свирепостью пошли друг против друга, с другой стороны мы видим, как мало тех людей, что возмущаются этим ужасным сокрушительным и позорным явлением и выступают против него.

Думаем: где сейчас то множество людей, которые еще вчера воинствовали во имя народа?

Вынуждены кричать: где вы, друзья народа, социалисты и не-социалисты всякого рода и всяких партий? Неужели не замечаете, этот пожар, пожирающий ваш народ? Неужели не знаете, что народу прежде всего нужна его жизнь? И неужели не знаете, что вывести его из огня, более высокое и честное дело, чем любая революция и демократия?

Надо выйти и общими усилиями потушить этот возрастающий день ото дня огонь!

Давайте объявим поджигателей врагами всех кавказских народов, врагами свободы прежде всего, и начнем общую войну против них.

Выполним миссию гуманности и самообороны.

Вообразим, что и наши родные, и наши жены и наши дети в том огне, и так поспешим. И мы должны быть уверены, что если опоздаем, мы сами, и наши родные, станем жертвами этого гигантского пожара, проклиная нашу революцию и нашу свободу.

"Кавказское слово", N70, 1918

СТО ЛЕТ СПУСТЯ


МОИ ОТВЕТЫ ЛЕВАНУ КИПИАНИ

Мой дорогой друг, мой душевный друг, Леван Давидович.

В открытых письмах Вы делаете мне предложения и задаете вопросы, и насколько занимают и интересуют меня ваши предложенияи вопросы, во много раз больше очаровывает меня искреннее и доброе сердце, что вижу в Ваших строках, тот честный поэтический дух, которым проникнуты Ваши статьи.

И такой человек еще спрашивает, что мы должны сделать, чтобы стать ближе друг к другу? Я скажу Вам – нужно иметь такое сердце.

Видите, что оно есть у нас? И я знаю где еще можно найти множество таких же сердец. Ну конечно, Вы не видите свое сердце, и не берете его в расчет, как все подобные Вам, подобно тому как дети, не имеющие представления о своей невинности, не придают ей большого значения.

Вы тоже со страхом смотрите в пропасть, что создали между нашими народами наши правящие круги. Но ведь время дает миру новый лозунг в подобных случаях: отвернуться от правителей и посмотреть на простой народ, на общность каждого из народов, - и сразу же Ваш страх пройдет.

Вы особенно говорите об армянском и грузинском народах. Посмотрите на простых людей. Я Вам приведу конкретный случай из последних злочасных армяно-грузинских столкновений. Так рассказали очевидцы. В Лорийском ущелье есть мост. На одном краю этого моста поставили армянского постового, на другом – грузинского. Они оба стоят, с ружьем за плечами, упорно смотрят друг на друга. Оказывается они друзья, много лет воевали вместе, вместе страдали, вместе радовались, вместе ели и спали. Теперь их привели и поставили друг перед другом как врагов, и с ружьем за плечами они стоят и упорно смотрят друг на друга. И вот обращаются они к крестьянам, просят разузнать, есть ли начальство поблизости, следят ли за ними или нет. Когда узнают, что можно, бегут к середине моста, целуются, обнимаются и опять бегут обратно на свои места и продолжают упорно смотреть друг на друга.

Такова, мой бесценный Леван Давидович, вражда, что создана между нашими народами. Она искусственна, а любовь и братство естественны и более сильны, чем нам кажется.

Народу чужды мелкосердечие политикана, сидящего в кабинете, и болезненная нервозность правителей, живущих секундами. Простые люди живут в природе, сливаясь с природой, и руководствуются опытом, и жизнью, прожитой веками. Вот почему они могут так противостоять тому яду, что вводят в их измученное тело правители и руководители всех мастей – под прикрытием идей или прямо – по варварски.

Скажу больше. Не только между нашими народами есть эта живительная и спасительная сила, она есть во всех народах. Возьмите турок и армян. Я Вам могу рассказать столько трогательных историй, и много-много случаев из отношений турков и армян, о таком сердечном братском отношении и со стороны турок, и со стороны армян, что Вы удивитесь. И это в то время, когда вражда и резня поощряется и разжигается с разных сторон, а делать друг другу добро запрещено, запрещено иногда под страхом смерти.

Да, дорогой друг, настало время, чтобы появились и приступили к делу защитники и носители этих светлых чувств.

Вы правильно заметили, что ими должны стать поэты. Я согласен. И они уже начали. Они уже пришли на середину моста. Обнимаются и целуются навиду у всех народов, и их объятия должны стать всеобщими.

Вы особенным видите мой долг. Я был бы счастлив, если бы своими стихами смог что-то сделать на этом поприще. Мне кажется нам будет удача. Потому что с одной стороны - совершенное вдохновение и светлое единство наших поэтов, и с другой - огромное стремление наших народов оставить мечи и вражду и сблизиться, связаться узами мира и братства.

Недавно, во время празднования моего 50-летия я более уверился, что нужно действовать. Я видел, что представители других национальностей пришли не не только из уважения к литературе соседнего народа, их прежде всего привело то обстоятельство, что я сторонник дружбы народов.

И наше армянское общество никогда не аплодировало столь бурно моим стихотворениям, как слову моему в пользу моего этого чувства и братства народов. Наша новая молодежь в воодушевлении овациями встретила обращенное к ней слово, которое я как наследство просил принять. Просил оставить старую дорогу, взять уроки из прошлого опыта, и во имя всеобщего счастья, наладить братские связи с соседними народами. И надо видеть, как воодушевляется наше общество, когда рядом со своими поэтами перед ним предстают поэты соседних народов. Этим наши народы указывают нам путь и приказывают идти по нему.

Настало время, чтобы наши правящие круги тоже поняли веление времени и народа, и стали бы немножко поэтами, и вместе с простыми людьми и поэтами пришли на середину моста для братских объятий. Иначе уготована им будет судьба плохих правителей, которые терпят крах и пропадают с проклятиями под ногами народа, несущего знамя братства.

С этим убеждением и с этим чувством мы соберемся вместе, и с нами все те, кто душою поэт. С большим размахом и согласием приступим к нашему светлому и спасительному делу.

"Кавказское слово", 1919, N66

СТО ЛЕТ СПУСТЯ


Ованес Туманян родился 19 февраля 1869 года, в Дсехе, в одном из селений Лори, в семье священника. В 1878-83 получил начальное образование в школе Джалалогли (ныне - Степанаван), а затем перевелся в школу Нерсесян в Тифлисе. После 3 лет учебы он оставил школу, главным образом из-за финансовых трудностей. Начал работать в армянском духовном церковном суде Тифлиса, а затем вышел оттуда для того, чтобы работать в издательском обществе.

Туманян начал писать уже в 10-11 лет, но как поэт получил известность в 1890 году, когда вышел в свет его первый стихотворный сборник. Cпустя десятилетие, Туманян, в корне переработав свои ранние произведения и написав ряд новых, предстал перед общественностью как сформировавшийся художник, несущий в литературу качественно новое начало.

С 1909 по 1923 г.г. жил в Тифлисе в доме номер 18 по улице Вознесенской. Когда в 1905-1907 годах на Кавказе началась армяно-турецкая резня и тысячи невинных людей стали жертвами слепого фанатизма, разжигаемого националистическими правительствами, Туманян активно выступал, писал воззвания; рискуя жизнью, объезжал районы, где разгорелась резня, убеждал и доказывал бессмысленность кровопролития и вражды. Исходя из этих принципов, действовал он и в 1918 году, во время армяно-грузинских столкновений, и в 1921 году, в период гражданской войны в Армении.

В 1899 г. oсновал литературный клуб ''Вернатун'', в 1912 г., создал и в течение девяти лет возглавлял Кавказское общество армянских писателей. В 1915 г. Туманян организовал помощь беженцам, голодающим под стенами Эчмиадзина. В 1921г. в Тифлисе открыл Дом армянского искусства, в том же году стал президентом Комитета помощи Армении. Весной 1923г. О.Туманян скончался от болезни.


P.S.
Туманян – великий армянский поэт. Именем его названы родное село Дсех, станция Колегеран, поселок городского типа, одна из центральных улиц Еревана, на конце которой построен дом-музей, десятки школ, улиц, библиотек по всей Армении. Его книги в Армении переиздавались более 400 раз. Его произведения переведены на многие языки народов СССР, английский, французский, немецкий, шведский, китайский персидский, эсперанто и т.д. О нем написаны книги, ему посвящены стихи...
Туманян не был советским поэтом, но советской власти "пригодился интернационализм" поэта. Советская власть превратила его в памятник... а мы преступно забыли его уроки. Памятник О. Туманяна стоит на площади Оперы в Ереване, перименованной в площадь Свободы, там, где проходили всенародные митинги после развала СССР. Там, где мы кричали "Карабах"- "Миацум" и заглушали голос поэта: Погасите пожар, пожирающий наши народы!
Георгий Ванян

СТО ЛЕТ СПУСТЯ