В КЛЕТКЕ МИФА
Самое худшее, что может случится с человеком, это когда он теряет рассудок. Он сам этого не понимает и не знает, более того, он уверен в здравости своего ума, но вот другие понимают его болезненность и делают выбор насчет своего поведения в отношении к неадекватному.
Есть множество оттенков и степеней помутнения рассудка, у кого-то небольшой сдвиг по фазе, а у кого-то вся крыша поехала. У кого вся крыша поехала, тому хорошо. Он живет в своем мире и ему нет никакого дела до этой драной реальности. А вот у кого небольшой сдвиг по фазе, здесь посложнее…
Это и хочется обсудить. Такие люди живут в действительности, но - чуть ирреальной. Они живут среди суровых реальных людей, а не докторов и санитаров, которым положено по должности опекать их. Кто-то соболезнует бедолаге, заботится о нем, предупреждает других о его недуге и просит не наносить ему ущерба, проявить милосердие и благородство. А кто-то пользуется недугом неадекватного, злоупотребляет его слабостью, подбивает его очень умело на такие действия, которые наносят больному ущерб, но приносят самому хитрецу большую выгоду. Все это известно, описано не только в учебниках психиатрии, но и в художественной литературе.
Так вот, я считаю, что у народов Южного Кавказа есть серьезные проблемы с точным определением координатной системы «места и времени» современности и своего местоположения в ней. Мы, жители Южного Кавказа, в своих представлениях о мире частично находимся в истории прошедшей, иногда Древней и Средневековой, чаще – Новой, но никогда - в Новейшей. Как будто нам нужно, чтобы время выстоялось, стало прошлым для всего мира. Вот тогда оно станет для нас настоящим, нашим родным временем. Для Европы и Северной Америки – прошлым, а вот для нас - тем, что надо, живым и настоящим нашим временем.
Прочитал написанное и подумал, что читатель имеет право обвинить самого автора в неадекватности. Что ж, для меня цензура отменена, как хотите, так и говорите.
Чтобы не допустить вторжения нежеланной современности в наш мир, мы создали себе комфортное убежище, барьер против влияния реальности на наш привычный мир. Это убежище – наши любимые, наши драгоценные мифы, из которых мы построили крепкие клетки. Сами построили, сами зашли внутрь и сами прикрыли дверь. Учтите, нас никто насильно не затаскивал внутрь клетки. Эти клетки особенные, волшебные. Их особенность в том, что туда никто никого насильно завести не может. Только добровольно. Потому что клетку каждому человеку и каждому народу строит не кто-то другой, нет, а только сам человек и сам народ. Помочь могут, но главный строитель – сам человек и сам народ. Строит, а потом заходит внутрь и закрывает дверь за собой. Перед лицом современности, чуждых идей, неудобных мыслей. Зашел, закрыл, и так удобно, так уютно, как в детстве под одеялом, даже думать не надо. Информация всего мира превращается в шум. В клетку мифа вмонтировано шумоподавляющее устройство. Точно такие глушилки были в советское время, чтобы глушить ВВС и радио «Свобода».
Доглушились, страна рухнула. И наши страны рухнут. Но это потом. А пока по нашему мифологическому времени мы где-то в начале 1970-х. Еще широко шагаем. Будущее пока не кроваво-красное, а розоватое. Государственные СМИ постоянно сообщают мажорные вести.
В 1970-е годы пропагандисты КПСС также постоянно сообщали народу радостные новости о строительстве новых заводов и фабрик, жилых домов и стадионов. Все это было правдой. Дома, стадионы, фабрики и заводы строились. Но советские СМИ не сообщали главную правду: как таяла вера народа в советский строй. Как чиновные хряки топтали советские законы. Как таяла и истончалась та материя, на которой стоит, должна стоять любая общественно-политическая система- ВЕРА В СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Не сообщали, как телефонное право подменяло справедливое судопроизводство, как проказа взятки и коррупции разъедала веру народа в справедливость строя. Скрывали старческий маразм членов жреческой касты партократов, экономическую бездарность советских министров. Не сообщали, что критерием отбора в советскую элиту стали лизоблюдство, трусость и взятки, из-за чего она деградировала неуклонно. Не сообщали, что ЛОЖЬ проникает во все поры общества. Метастазы двоемирия разъедали души людей, как у Хофмана в «Песочном человеке», а с эфира непрерывно неслись звуки аплодисментов, переходящих в овации. Этот искусственный оптимизм заглушил работу разума и подвел советский народ к краху.
Больное советское общество встряхнулось, проснулось и сбросило с себя иго бессовестных партократов. Но так как общество, почти все люди, были больны, то новое, что они начали строить, тоже оказалось больным. Больным с другим знаком, но знаком точно таким же авторитарным и опасным. Из клетки советского мифа мы перебрались в клетку националистического мифа. Сейчас вся официальная пропаганда занимается промывкой мозгов обывателей по лекалам национальных мифов.
Львиная доля официальной информации отводится освещению титанической работы лидеров по созиданию светлого будущего для народов. В сообщениях все время что-то строят, что-то открывают. ТВ ежедневно показывает совещания у руководителя страны, там обсуждают, как сделать жизнь народа лучше. Народ все время благодарит лидеров. В ответ лидеры еще больше думают и заботятся о народе. Все это на фоне реального воровства народного достояния кучкой проходимцев, в авангарде которых находятся сами лидеры. Ну, а для того, чтобы обозначить временные и географические координаты существования нации, в армянских новостях сообщают что-то нехорошее про Азербайджан, а в Азербайджане – про Армению. Так 70 лет советского времени империалисты все время творили что-то зловредное против советского народа.
С этой точки зрения история с Рамилем Сафаровым стала царским подарком для стратегов политики промывания мозгов обывателей. Что случилось? Для здравомыслящего человека ситуация совершенно ясная. Из двух южнокавказских республик на курсы НАТО в Венгрию приехали молодые офицеры для совершенствования своих навыков владения английским языком. На основе сложившихся неприязненных отношений азербайджанский офицер Рамил Сафаров топором зарубил армянского офицера Гургена Маркаряна. Его арестовали. Сафаров содеянного не отрицал. Для следствия дело простое: есть жертва, есть орудие убийства, есть свидетели, есть признание вины преступником. Суд установил виновность Рамиля Сафарова и приговорил его к максимальному наказанию по законам страны пребывания - к пожизненному сроку в тюрьме. Все это по критериям современного правового общества.
Теперь перенесемся из среднеевропейского времени в наш средневеково-южнокавказский. Это время имеет специфические особенности преломлять и изменять понятные в Европе факты. Значит, по ереванскому времени не то важно, что некий молодой человек убил другого молодого человека топором, а то, что АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ УБИЛ ТОПОРОМ АРМЯНИНА.
Тогдашний президент Армении Роберт Кочарян, исходя из этого факта, сделал грандиозное открытие в науке. Оказывается, это убийство доказывает генетическую несовместимость азербайджанцев и армян. Президент сам сделал это открытие, самостоятельно и без подсказки армянских ученых, или ему это подсказали, это никому не известно. Но открытие сделал, внес вклад в национальную армянскую евгенику-генетику.
Что удивительно, так это скромность первооткрывателя закона исторической важности. Аккурат в это же время некий подполковник армянской армии зарубил топором свою жену, у которой, надо полагать, топора не оказалось. Роберт Кочарян мог бы развить свое открытие, углубить и расширить сферу его приложения, сказать, что сей факт доказывает генетическую несовместимость армянских женщин и армянских мужчин. Но природная скромность, а может, и страх в этом случае оказаться без подданных, удержали его от более широкого обобщения своего открытия.
Я лично хочу примазаться к научной славе президента-генетика. Вот, недавно СМИ Азербайджана сообщили о похожем случае. Сержант полиции из Агдама Имран Бабиров был отправлен в командировку. Вернувшись домой раньше ожидаемого срока, он застал свою половину в постели с Сиявушем Гаджиевым, офицером полиции из Тертерского района. При виде этого нестерпимого для семейной чести явления, сержант Бабиров схватил подвернувшийся под руку первый предмет (а им оказался, простите за выражение, топор) и тюкнул им по кумполу обидчика. Ввиду чего тот приказал долго жить. И что же я предлагаю? Я предлагаю включить этот факт во все учебники как доказательство генетической несовместимости обманутых мужей и вероломных любовников.
Но если вернуться в те уже прошедшие времена, то вся нация кипела и негодовала. Их офицер убил нашего офицера! Топором убил! Безоружного! Наш был безоружным! А он был с топором! Наш спал! А он не спал! Согласитесь, как идеально это ложится в схему любимого национального мифа о безвинной жертве и жестоком палаче!
Приговор венгерского суда был воспринят в Армении без воодушевления. Чего ожидали от венгерского суда?! Вообще то, исходя из древнебиблейского типа мышления, нечто вроде вердикта Соломона, «око за око, зуб за зуб». Короче, смертной казни, желательно тем же топором. Вот тогда все было бы по справедливости. Но, с другой стороны, что поделаешь, Европа есть Европа, недаром она все время закатывается. Нет у них настоящего мужского духа. Смертную казнь отменили. Ничего, и то хлеб, пожизненный срок для такого тоже немало. Жаль только, что в Европе тюрьмы не как в Афганистане, не сидят там пожизненники в ямах, их не пытают каждую неделю строго по расписанию.
А вот в Азербайджане, скажу я вам, ребята, все было наоборот! В Армении негодование, а у нас неподдельная, ничем, ни умом, ни совестью, незамутненная радость. Счастье-то какое! Наш АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ УБИЛ ТОПОРОМ АРМЯНИНА! Негромкие голоса отдельных порядочных людей, призывавших задуматься над трагедией, осмыслить всю подлую суть происшедшего, постараться вспомнить о морали, не выходить за рамки права, потонули в реве средневековой массы обывателей. «Когда они это делают, то хорошо?! А нам что, нельзя?» Нельзя. «Почему нельзя? Можно!» Что можно? Убивать топором? «А они наших пытали и насиловали!» Согласен, было это. Но те, кто делал это, они плохие? Они звери, фашисты, да? «Да, они плохие, звери и фашисты!» А теперь наш офицер убил безоружного человека топором. Он тоже зверь и фашист? « Нет! Он правильно сделал, потому что армяне захватили его родину, сожгли его дом, сделали его беженцем!» Захватили его родину, но на то он и офицер, чтобы быть в состоянии воевать за родину. Но зачем преступление совершать? Зачем убивать топором безоружного? «А они его оскорбили! Нашим флагом сапоги свои чистили!» Мог рапорт написать командованию. Не в лесу находился. Если бы подтвердилось оскорбление, этих офицеров наказали. «Нет! Правильно сделал, что по-мужски ответил им!» Это по-мужски, убивать топором безоружного? «Да! Правильно сделал!»
Нет, сидящие в клетке национального мифа с логикой совершенно не дружат. Им подавай первобытные инстинкты.
«Слушай, а повлиять на этот суд никак нельзя»? Нет. В Европе правит право. У них работает закон. Уповайте на гуманизм и на время. «Э-э…какой гуманизм? Какое право? У армян всюду свои люди, у них связи. Сидеть нашему всю жизнь в темнице».
Смотрят как на умалишенного, блаженного. В их координатной системе нет права, нет гуманизма. А что ест? Право сильного и взятка. И еще хныканье, причитания и жалобы на несправедливый мир. В мире тех, кто добровольно залез в клетку, все вертится вокруг них, их копеечных и жалких интересов, их примитивного и постыдного конфликта. «Слушай, 21-го декабря наступит КОНЕЦ СВЕТА». «А где он раньше наступит, в Армении или Азербайджане?» «Говорят, на 3 минуты раньше в Армении». «Какое счастье…»
Прошло более восьми лет. Неожиданно для всех простых граждан Рамиля Сафарова экстрадировали из Венгрии на родину. Азербайджан подписал соответствующую международную конвенцию, провел необходимые переговоры и получил согласие венгерских инстанций на экстрадицию осужденного. Что тут началось! Не только рецидив старой болезни, нет. Это была новая, мировой медицине не известная форма помутнения разума. Яркие галлюцинации и фобии, как прожектор, осветили слабоумие наших обществ, наше трагическое несоответствие времени. Как само преступление, так и освобождение Рамиля Сафарова стало симптомом, поставившим скорбный диагноз нашим обществам.
Армянское общество было в шоке. Первая реакция: «Как мог президент Сержик Саргсян позволить этому произойти?» От этого вопроса хоть смейся, хоть плач. Слушай, дорогой, кто такой Сержик Саргсян для Европы? Это для вас он самый важный человек, может кого угодно посадить, обанкротить, озолотить, возвысить до небес или низвергнуть в ад, приказать суду, телевидению, госбезопасности, парламенту, оппозиции. Потому что он выше всех, выше Конституции Армении, выше любого армянина на территории Армянской Республики. А для Европы он лидер третьестепенной страны, постоянный проситель поддержки в его нескончаемой тяжбе с не менее третьестепенным соседом. Дорогой, цавет таным, кроме всех мыслимых и немыслимых недостатков, он еще президент бедной страны! Он все время выпрашивает помощь и кредиты. Вот, его сосед, такой же диктатор и такой же реакционер, впридачу ко всем своим недостаткам обладает одним преимуществом: он президент богатой страны! Ведь в Европе что? Рыночное хозяйство. А в рыночном хозяйстве самое важное что? Честь? Нет. Достоинство? Нет. Благородство? Нет. Нет, нет и еще раз нет. Главное, как говорил Аркадий Исаакович Райкин, деньги. А деньги у этой страны с бедным населением есть, и их много. У кое кого. Их то в Европе привечают с большой радостью, будь те в чалме, тюбетейке или без головного убора.
Вторая реакция: что мы можем сделать в ответ? Национальный тип мышления подсказывает повторение «Немезиды». Видимо, эту народную надежду поэсплуатировал президент Армении, когда после особого совещания по такому пустяковому поводу демонстративно сказал своему главному спецу по безопасности: «А вас, Штирлиц, прошу остаться». С того дня большинство обитателей клетки с предвкушением огромного счастья ждут благой вести о том, как Рамил Сафаров пал от руки очередного Тейлеряна.
Третья реакция: кто виноват? Виновного нашли быстро. Кто мог экстрадировать убийцу? Конечно же, взяточник. Виноваты венгерские, нет, европейские взяточники. Это все нефтяные деньги! Взяли бабки у азербайджанцев и отпустили. Никто не слышит какого-то типа, который негромким голосом пытается объяснить случившееся особенностями европейского правосудия и системы европейских ценностей: «Дамы и господа, в Европе суд не инструмент мщения и политических разборок, а механизм защиты общественного порядка и верховенства закона. А законы и наказания служат не внушению страха людям, а воспитанию уважения к обществу и другим людям. Так вот, сей Рамил Сафаров отсидел в тюрьме более восьми лет, был примерного поведения, раскаялся в содеянном, неоднократно заявлял, что сожалеет о своем преступлении, много читал, выучил венгерский язык, перевел две повести с венгерского на азербайджанский. Их издали в Баку. Отчеты тюремного персонала о нем самые положительные, по их мнению, он более не представляет опасности для общества. Вы что, про похожие истории ничего не слышали, в книгах не читали, в фильмах не видели? Азербайджан подписал все необходимые международные документы, просит экстрадировать своего гражданина обратно на родину. Нет никаких юридических оснований отказывать Азербайджану. Что касается нефти и денег, то все это досужие разговоры, кумушкина сплетня». Но нет, нас не обманешь, мы не такие наивные, как вам кажется. Как же так, что-то случается, и без взятки? Такого не бывает, потому что быть не может. И еще, как вы не понимаете, азербайджанец убил армянина! И он должен сидеть до конца жизни. «А если бы он убил венгра, украинца, молдованина, его что, экстрадировать было можно?» Учитывая, что он азербайджанец, лучше будет, если его не выдадут. Пусть сидит. «Господа, но сама Армения в аналогичной ситуации и тем же макаром в 2001-ом году освободила убившего 20 человек террориста Варужана Карапетяна» Ну и что? Нам можно, им нельзя!
Короче, облом для обитателей клетки по всем статьям. Кто-то требует немедленно признать независимость НКР. «Наш ответ Чемберлену» в виде признания НКР в парламенте Армении не проходит, потому что ценного указания от хозяина признавать пока не поступило. Но ничего, не догнали, хоть согрелись. Некоторые жутко миротворческие НПО Нагорного Карабаха идут на немыслимое патриотическое самопожертвование: мы навеки отказываемся от участия в грантовых проектах с азербайджанскими НПО! Все! Больше искать и творить мир не будем, раз такое дело, раз Рамиля Сафарова освободили. Кому нужен какой-то мир после освобождения Рамиля Сафарова? Публика рукоплещет. Все понимают грандиозность и щедрость жертвы, принесенной на алтарь Отечества нагорно-карабахскими миротворцами.
А у нас? А у нас как у вас! Такое же умопомрачение. Ну хорошо, один раз это преступление нанесло стране огромный репутационный ущерб. Сделайте вывод, ведите себя по правилам приличного общества. Но нет, что вы, что вы, а как же национальный менталитет? Без этого менталитета мы не мы, а кто-то другой. Другим быть мы не хотим. Хотим быть собой. А для этого мы должны обязательно плюхнуться лицом в лужу. Руки крепко по швам и прямым столбиком лицом вниз…
Могли привезти несчастного Рамиля Сафарова из аэропорта в тюрьму? Могли. Президент мог его помиловать на следующий день? Мог. Восстановить его в армии и выплатить зарплату могли без фанфар? Могли. Квартиру дать и вызвать к министру обороны могли без лишнего шума. Могли. Почему так не сделали? А какие же мы после этого азербайджанцы? Надо же всему миру показать, какие мы крутые! Пусть народ видит, что мы, власть, тоже патриот. Может, забудут, что мы день и ночь грабим любимую Родину.
А народ, народ-то как праздновал, скажу вам, не поверите. Захожу в гастроном, ой, извините, захожу в супермаркет. Мясник через всю залу кричит мне: «Поздравляю! Нашего героя освободили!» Ничего не понимаю, подхожу ближе, спрашиваю» «Кого освободили?» «Да нашего героя освободили». «Какого героя?» «Да нашего героя, Рамиля Сафарова». «А что он такого героического совершил?» Тут у мясника какие-то шарики медленно, туго и со скрипом начинают крутиться в голове, и он растерянно говорит: «Он же в тюрьме сидел». «Все, кто сидел в тюрьме, герои?» «Нет». «За что Рамил Сафаров герой?» «Ну, это, он убил армянина». «Как убил?» «Топором убил». «Безоружного убил?»
Тут до него доходит, что я вовсе не считаю Рамиля Сафарова героем, и мясник сразу принимает позу оскорбленного патриота и заводит знакомую песню на тему « почему им быть подлецами можно, а нам нельзя?» Видимо, когда речь идет о патриотизме, «нельзя быть подлецом, нельзя быть преступником» как тезис не принимается. Само собой подразумевается, что патриотизм и подлость не только совместимы, но даже как бы сиамские близнецы.
Вот так и живем, на обочине мировой истории, рядышком с Мали и Демократическим Конго с Бурунди. Учтите, место себе сами выбрали. Правда, старшие товарищи тоже подсобили, но они это сделали не со злого умысла, а просто для того, чтобы одним скучно не было на этой обочине. Они на этой обочине обосновались капитально, и очень даже дорожат этим местом.
Основой, полом клетки национального армянского мифа служит глубокая убежденность в древности своей культуры. В целом эта убежденность была бы очень здоровой и творческой основой для созидательного жизнестроительства, если бы не одна ее особенность: большинство древнеримских армян считает, что на фоне древности их культуры соседи являются просто варварами. А это уже является, с одной стороны, причиной глубокого дискомфорта, как правило, присущего отпрыскам обедневших дворян: жизнь несправедлива, мы такие культурные и благородные, но, тем не менее, бедные, а вчерашние смерды, люди без роду и племени, смотрите, куда и как высоко выскочили. С другой стороны, армянское общество при твердой убежденности в своем культурном превосходстве любые действия в отношении стоящих ниже в культурном отношении народов воспринимает как совершенно естественные. Примерно так английское общество в конце Х1Х века совершенно хладнокровно воспринимало сообщение о карательной миссии лорда Китченера против непокорных туземцев верхнего течения реки Нил. Ну, вошли в деревню, сожгли, убили всех мужчин, ну и что? Зато водрузили Юнион Джек еще над одной провинцией. Приобщили их, или же их бывшие земли, к цивилизации…
В нашей клетке тоже есть пол. Дубовый. Им служит наше славное тюркское прошлое. Окиньте взором Землю, полшара отмерьте, включите проектор истории и прокрутите в ускоренном режиме все гигантские битвы, в которых участвовали (или, предположительно, участвовали, сомнение в пользу подсудимого) тюркские племена и вожди. Так вот, весь этот калейдоскоп событий, битв, осад крепостей, захват и разрушение империй и королевств, строительство империй и королевств, все это, чтоб вы знали, – МЫ! Тюрки. Наследники славной истории. Гордым тюрком является и бедняк из бедняков, безработный и неспособный на что-либо путное невежественный обалдуй, и ворюга-чиновник, хитрован, переправляющий народные деньги в собственный карман без перерыва на выходные. Все они перманентно чувствуют гордость от того, что они - тюрки. Научные данные антропологов о превалировании кавказских и иранских элементов в строении черепа у подавляющей части населения во внимание не принимается. Лишь в вопросе идентичности наши очень близки ко Швеции: там главный принцип – самоидентификация. Приехал эфиоп в Швецию, получил гражданство, и стал шведом. Достаточно того, что он сам считает себя шведом. Никто ему не скажет: вы эфиоп… Ввиду всего этого на нетюрков наши неотюрки смотрят с чувством превосходства. Если даже этот кто-то надавал ему по шее и дал пинка в зад, наш тюрок утешится тем, что тот-то, как бы ему не везло, все таки не тюрок.
Но ведь клетка не из одного пола состоит. Надобны еще четыре стены и потолок. Необходима уйма материала из высококачественной лжи. Ничего, обеспечат. Обеспечат свои и несвои лжеученые и так называемые национально-ориентированные интеллигенты. Они на выдумывании и обосновании этих теорий свои карьеры построили, материальную основу семейного достатка обеспечили, лауреатами стали, в энциклопедии вошли. На них нация смотрит с пиететом, на их трудах построена вся идеологическая конструкция того государства, в котором то ли живет-благоденствует рядовой гордый гражданин, то ли ютится-страдает несчастное двуногое прямоходящее млекопитающее.
Задней стенкой клетки армянского национального мифа служит миф о героической победе всемирно-исторического значения в карабахской войне. Про нее я уже писал и повторяться не считаю нужным. Эта же война, но уже проигранная, для азербайджанцев служит той же задней стенкой родного национального мифа. Как Азербайджан проигрывал эту войну, я тоже описал. Как рядовой коммерческий акт: земли в обмен на власть и контроль над бакинской нефтью. Как говорится, ничего личного, всего лишь бизнес. Просто в нашем мифе ни слова про народное невежество без берегов, подлость и осознанное предательство национальных обожаемых лидеров, и много-много скулежа про козни империи и злополучное расположение небесных светил.
Остаются три стенки и потолок. Так вот, в армянской клетке правой стенкой служит миф о Великой Армении от моря до моря. Как вымолвил в сердцах один мой знакомый армянский коллега, умница, циник и пройдоха: «…почему же не от океана до океана?» На самом деле, почему? К чему такая мелочность? Берите шире и больше. Любить, так королеву! 40 лет правления Тиграна Великого две тысячи лет тому назад обрек целый народ на неиссякаемые, но бесплодные фантазии. В азербайджанском же мифе правая стенка возведена из гордости, проистекающей из обрывочных и поэтических знаний о славных злодеяниях сефевидского падишаха Исмаила, которого вся историческая мировая наука почему-то ошибочно причисляет к царям Персии. А тех азербайджанцев, кто говорит, что нынешний Азербайджан в то время был вассальной частью Персии, называют проиранскими антинациональными элементами.
Остается левая стенка клетки. В армянской клетке она возведена из непоколебимого убеждения в уникальности своего генотипа. «Мы не похожи ни на кого!» Ну и что? На каком острове, в каком океане вы тысячелетиями жили, что так удачно ни с кем не смешались? Если хочешь обидеть чистокровного армянина, намекните ему о вероятной примеси в его крови. Намек на наличие в жилах капли тюркской крови гарантированно приводит к летальному исходу. Нет, этого быть не может! Все мы чистокровные! Как арабские скакуны из изолированного Хиджаза, из Аллахом забытого оазиса Дахуль. По мнению убежденных в чистокровности своего происхождения, это дает им некие преимущества. Какие? А Бог его знает. Но дает. Что делать при этом с плебейской культурой демократии, завоевавшей современный мир минус Южный Кавказ, никто не задумывается.
С левой стенкой клетки нашего национального азербайджанского мифа я имею долгую историю борьбы. Хотя, может, и не стоило мараться. Просто надо было набраться терпения и подождать, когда плебс естественно переболеет модной аристократической болезнью голубизны крови. Но тогда, 20 лет назад, когда массами овладела эпидемия национальной исключительности в заразной форме, ваш покорный слуга даже попросил одну ученую даму, антрополога, ученицу знаменитого профессора Герасимова, тезисно описать наш этногенез. Статья вышла.. и была встречена презрительным молчанием. Кому охота признаться в 80%-х кавказской и иранской крови в условиях всеобщего опьянения тюркизмом? А может, все сочли, что именно они входят в эти 20%? А 80% остались пусты, как объемы перевыполненного плана?
Но гложет, гложет душу сомнения… Вот, на днях замгенсека правящей нами ПЖВ в парламенте, во время обсуждения бюджета 2013-го года, сказанул в сердцах: «Зачем выделять деньги на эту науку? Они даже не сумели нам объяснить, кто мы. То ли тюрки, то ли персы…»
Короче, дамы и господа, мы решительно отвергаем присутствие цыганских, индийских, семитских, кавказских, иранских и (у наших соседей) тюркских элементов в этногенезе наших народов, и торжественно объявляем всему миру свою чистокровность. Кто не согласен, тот враг. Торг здесь не уместен! К черту науку и факты! Тем более, что они часто служат врагам, так сказать.
Вот, например, генетик Иван Насидзе, профессор генетики Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге, совместно с антропологом Спенсером Уеллсом и группой коллег недавно установил, что по отцовской линии армяне и азербайджанцы наиболее близки среди всех закавказских народов. В общем, с точки зрения генетики это одна популяция, у которой набор гаплогрупп совпадает на 95%.
Насидзе вовсе не ставил перед собой цель примирить враждующие народы, его цель была шире: «Мы изучали кавказские популяции, чтобы исследовать, что является определяющим в генетической близости групп: географический фактор или лингвистический, - рассказывает профессор.- Иными словами, мы хотели узнать, является ли язык неким барьером для обмена генами между группами людей или нет. Мы пришли к выводу, что география - это главный фактор для генетического сходства. Если кто-нибудь из националистов захочет поспорить с этим утверждением и скажет, что «чистая кровь» важнее, - пусть поскребет себя щеточкой. Впрочем, все известные приверженцы чистоты русского народа, к которым обращался Newsweek, пройти анализ отказались... Один известнейший российский политик и чиновник был первым, кому Newsweek провел генетический тест, позволяющий определить происхождение человека. Анализ ДНК по отцовской линии дал однозначный результат: в венах его деда, прадеда и всех остальных прямых предков-мужчин вплоть до Авраама текла еврейская кровь. И у него, как и положено еврею-ашкенази, нашлась куча родственников по всему миру. Один даже занимает солидный государственный пост в США. Получив результаты теста, чиновник запретил нам называть его имя применительно к этой информации».
(Если кто-то предполагает, что после знакомства с этим научным фактом все армяне и азербайджанцы, как это происходит в индийских фильмах типа «Зита и Гита» о разлученных братьях и сестрах, с рыданием и криком «Прости, брат!» бросятся в объятия друг-друга, глубоко заблуждаются. Я уверен, что степень враждебности и ненависти в этом случае возрастет кратно).
Чтобы мы свое местоположение на хроно-географической карте уточнили окончательно, не могу отказать себе в удовольствии опереться на несомненный авторитет. Классик английской литературы Даниэль Дефо в 1701 году опубликовал памфлет против кичащихся своей чистокровностью соплеменников. Извиняюсь за размер цитаты, но про нас, южнокавказцев, точнее не скажешь:
К нам Юлий Цезарь Рим привел сначала,
А вместе с ним Ломбардца, Грека, Галла,
Короче — всех, о ком мы говорим
Со ссылками на тот же Древний Рим.
Потом сюда пришли, никем не званы, С Энгистом — Саксы, а со Свеном — Даны,
А из земли Ирландской — Пикт и Скотт,
С Вильгельмом же — Норманны в свой черед.
Потомство, брошенное этим сбродом,
Перемешалось с коренным народом,
С исконными Британцами, придав
Сынам Уэллса их черты и нрав.
Как результат смешенья всякой Рвани
И мы возникли, то бишь — Англичане,
У пришлецов заимствовав сполна
Обычаи, Язык и Имена,
И Речь свою украсили при этом
Таким невытравимым Шиболетом,
Что по нему ты опознаешь вмиг
Саксонско-Римско-Датский наш язык.
(...) А потому черезвычайно странен
Мне этот Чистокровный Англичанин;
Скакун Арабский мог бы дать скорей
Отчет о чистоте своих кровей.
Мы знаем из Истории, что Званье
Дворянству принесло Завоеванье,
Но, черт возьми, как, за какой пробел
Француз стать Англичанином успел?
И как мы можем презирать Голландцев
И всех новоприбывших иностранцев,
Когда и сами мы произошли
От самых подлых сыновей земли, —
От Скоттов вероломнейших и Бриттов,
От шайки воров, трутней и бандитов,
Которые насильничали тут,
Чиня Разбой, Смертоубийства, Блуд,
От рыжекудрых Викингов и Данов,
Чье семя узнаёшь, едва лишь глянув, —
От Смеси коих и родился клан
Всех наших Чистокровных Англичан.
Для полноты информации сообщу, что за этот памфлет литератора посадили, судили и приговорили к гражданской казни.
Теперь о потолке, крыше нашей клетки. Это, конечно же, геноцид. Наш дорогой, любимый геноцид-джан! В этом вопросе впереди, конечно же, армянские отцы нации. Это они сумели подвести свой горячо любимый народ под жернова мировой войны и соорганизовать с турецкими коллегами аккуратный такой «мэц эгер», который уже почти сто лет как пытаются перевести на юридически понятный термин геноцид. Их понять можно. У них было два пути: или они признаются в собственной тупости и жадности, каются за роль козла-провокатора в событиях того времени, или же начинают голосить и обвинять турков. Они выбрали второй путь. Но и здесь два пути: или они вводят в мировую юридическую лексику свой термин, или же добиваются признания его адекватного перевода на общепринятый. От первого пути они отказались, хотя президент США пока явно предпочитает первый второму. А на втором пути вырастают гигантские сложности в виде сиюминутных политических интересов больших государств. Все время кому-то хочется с кем-то объединиться, чтобы облапошить третьего. И этим «кем-то» постоянно оказывается Турция. Так что с признанием есть большие проблемы. Но процесс идет, вся нация мобилизована на достижение священной цели. На этом пути к заветной цели, как это ни странно, почему то все время случаются маленькие другие «мэц эгеры». Которые тоже никто не собирается признавать. Хотя отцы нации в его наличии уверены, потому как сами же выступают коспонсорами операции. Среди армян, как это ни прискорбно признавать, находятся некоторые, к счастью, крайне малочисленные, индивидуумы, которые говорят негромко, видимо, опасаясь справедливой «Немезиды», что, может быть, изменим наш национальный путь, может, пойдем другой дорогой, а то на этой все время происходят эти «мэц эгеры». Но никто их не слушает, шумоподавляющие устройства работают прекрасно, их негромкие голоса тонут в мощном национальном хоре болельщиков за признание геноцида.
Наш азербайджанский геноцид по сравнению с матерым армянским «мец эгером» худосочен и анемичен. Но государство и националисты его все время подкармливают, и настанет день, когда его выведут в свет и представят как кандидата на международное признание. Более чем уверен, что его не признают, но немало людей, с научными степенями и без, будут кормиться на этой священной ниве пробивания признания, и, глядишь, настанет день, когда рядом с эвфемизмом «мэц эгер» появится не менее двусмысленный экзотический «сойгырым». И тогда два этих эндемичных термина дружно зашагают по кулисам мировой политической биржи, где оцениваются людское горе и подлость.
Наконец, передняя, фасадная стенка клетки. Это – правовой нигилизм. Что для армян, что для азербайджанцев, право является не теоретической, а исключительно прикладной дисциплиной, вроде ложки или вилки. По нашему единому, без малейшего различия, двунациональному мнению, право придумано разными взяточниками-крючкотворами и беспринципными политиканами только для того, чтобы удобнее было у нас взятки вымогать. Как говорится, «если нельзя, но сильно хочется, то можно». Любая государственная власть с его законами, согласно мифу, обретает легитимность только тогда, когда правильно откликается на данную взятку и принимает нужное решение. Вот, например, советская власть. Кто спорит, совсем никудышная была. Наш Карабах отдала тюркам. Не власть, а позорище. Закрыла глаза на то, как туркес депортировали армян из Нахчывана. Не государство, а сплошной тоталитаризм. Но, честно говоря, иногда даже советская власть совершала правильные поступки. Когда помогала нам выгонять этих туркес из Армении. Эти нехорошие русские в карабахской войне помогали туркес против нас. Но потом одумались, помогли нам одолеть их. Но мир несправедлив. Земля, наша историческая, наша древняя земля у нас, но мир не признает наше право. И это называется международное право? И что это за манера в Баку признавать территориальную целостность, а в Ереване – право на самоопределение?
Кто-то по подлому издевается, подсказывет, что это все происходит согласно одесской поговорке «поймал фраера – чеши»? Никакие мы не фраера, мы – гордый и древний, высококультурный и многострадальный армянский народ! А мы – самый культурный и самый перводемократичный тюрказерский народ на всем мусульманском Востоке. Первая опера, первый университет, первая республика, а далее наипервейший общенациональный лидер и беспрецедентное развитие, рядом с которым бледнеет японское и южнокорейское чудо…
Клиника ясная. Но лечение очень тяжелое и долгое. Исход – сомнителен. Пациент то ли выживет, то ли прикажет долго жить. Но в любом случае болезнь совершенно ординарная, сейчас очень распространенная в Африке. Недавно ею болели на Балканах. Постепенно идут на выздоровление. Много крови, ампутации и т.д. По мере потерь (промышленного потенциала, уровня науки и образования, народонаселения и пр.) начинается сложный и не совсем понятный для медицинской науки процесс постепенного восcтановления рассудка.
Но возможны рецидивы болезни. У нас это третий рецидив. За одно столетие.
Зардушт Ализаде
06-01-2013
Есть множество оттенков и степеней помутнения рассудка, у кого-то небольшой сдвиг по фазе, а у кого-то вся крыша поехала. У кого вся крыша поехала, тому хорошо. Он живет в своем мире и ему нет никакого дела до этой драной реальности. А вот у кого небольшой сдвиг по фазе, здесь посложнее…
Это и хочется обсудить. Такие люди живут в действительности, но - чуть ирреальной. Они живут среди суровых реальных людей, а не докторов и санитаров, которым положено по должности опекать их. Кто-то соболезнует бедолаге, заботится о нем, предупреждает других о его недуге и просит не наносить ему ущерба, проявить милосердие и благородство. А кто-то пользуется недугом неадекватного, злоупотребляет его слабостью, подбивает его очень умело на такие действия, которые наносят больному ущерб, но приносят самому хитрецу большую выгоду. Все это известно, описано не только в учебниках психиатрии, но и в художественной литературе.
Так вот, я считаю, что у народов Южного Кавказа есть серьезные проблемы с точным определением координатной системы «места и времени» современности и своего местоположения в ней. Мы, жители Южного Кавказа, в своих представлениях о мире частично находимся в истории прошедшей, иногда Древней и Средневековой, чаще – Новой, но никогда - в Новейшей. Как будто нам нужно, чтобы время выстоялось, стало прошлым для всего мира. Вот тогда оно станет для нас настоящим, нашим родным временем. Для Европы и Северной Америки – прошлым, а вот для нас - тем, что надо, живым и настоящим нашим временем.
Прочитал написанное и подумал, что читатель имеет право обвинить самого автора в неадекватности. Что ж, для меня цензура отменена, как хотите, так и говорите.
Чтобы не допустить вторжения нежеланной современности в наш мир, мы создали себе комфортное убежище, барьер против влияния реальности на наш привычный мир. Это убежище – наши любимые, наши драгоценные мифы, из которых мы построили крепкие клетки. Сами построили, сами зашли внутрь и сами прикрыли дверь. Учтите, нас никто насильно не затаскивал внутрь клетки. Эти клетки особенные, волшебные. Их особенность в том, что туда никто никого насильно завести не может. Только добровольно. Потому что клетку каждому человеку и каждому народу строит не кто-то другой, нет, а только сам человек и сам народ. Помочь могут, но главный строитель – сам человек и сам народ. Строит, а потом заходит внутрь и закрывает дверь за собой. Перед лицом современности, чуждых идей, неудобных мыслей. Зашел, закрыл, и так удобно, так уютно, как в детстве под одеялом, даже думать не надо. Информация всего мира превращается в шум. В клетку мифа вмонтировано шумоподавляющее устройство. Точно такие глушилки были в советское время, чтобы глушить ВВС и радио «Свобода».
Доглушились, страна рухнула. И наши страны рухнут. Но это потом. А пока по нашему мифологическому времени мы где-то в начале 1970-х. Еще широко шагаем. Будущее пока не кроваво-красное, а розоватое. Государственные СМИ постоянно сообщают мажорные вести.
В 1970-е годы пропагандисты КПСС также постоянно сообщали народу радостные новости о строительстве новых заводов и фабрик, жилых домов и стадионов. Все это было правдой. Дома, стадионы, фабрики и заводы строились. Но советские СМИ не сообщали главную правду: как таяла вера народа в советский строй. Как чиновные хряки топтали советские законы. Как таяла и истончалась та материя, на которой стоит, должна стоять любая общественно-политическая система- ВЕРА В СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Не сообщали, как телефонное право подменяло справедливое судопроизводство, как проказа взятки и коррупции разъедала веру народа в справедливость строя. Скрывали старческий маразм членов жреческой касты партократов, экономическую бездарность советских министров. Не сообщали, что критерием отбора в советскую элиту стали лизоблюдство, трусость и взятки, из-за чего она деградировала неуклонно. Не сообщали, что ЛОЖЬ проникает во все поры общества. Метастазы двоемирия разъедали души людей, как у Хофмана в «Песочном человеке», а с эфира непрерывно неслись звуки аплодисментов, переходящих в овации. Этот искусственный оптимизм заглушил работу разума и подвел советский народ к краху.
Больное советское общество встряхнулось, проснулось и сбросило с себя иго бессовестных партократов. Но так как общество, почти все люди, были больны, то новое, что они начали строить, тоже оказалось больным. Больным с другим знаком, но знаком точно таким же авторитарным и опасным. Из клетки советского мифа мы перебрались в клетку националистического мифа. Сейчас вся официальная пропаганда занимается промывкой мозгов обывателей по лекалам национальных мифов.
Львиная доля официальной информации отводится освещению титанической работы лидеров по созиданию светлого будущего для народов. В сообщениях все время что-то строят, что-то открывают. ТВ ежедневно показывает совещания у руководителя страны, там обсуждают, как сделать жизнь народа лучше. Народ все время благодарит лидеров. В ответ лидеры еще больше думают и заботятся о народе. Все это на фоне реального воровства народного достояния кучкой проходимцев, в авангарде которых находятся сами лидеры. Ну, а для того, чтобы обозначить временные и географические координаты существования нации, в армянских новостях сообщают что-то нехорошее про Азербайджан, а в Азербайджане – про Армению. Так 70 лет советского времени империалисты все время творили что-то зловредное против советского народа.
С этой точки зрения история с Рамилем Сафаровым стала царским подарком для стратегов политики промывания мозгов обывателей. Что случилось? Для здравомыслящего человека ситуация совершенно ясная. Из двух южнокавказских республик на курсы НАТО в Венгрию приехали молодые офицеры для совершенствования своих навыков владения английским языком. На основе сложившихся неприязненных отношений азербайджанский офицер Рамил Сафаров топором зарубил армянского офицера Гургена Маркаряна. Его арестовали. Сафаров содеянного не отрицал. Для следствия дело простое: есть жертва, есть орудие убийства, есть свидетели, есть признание вины преступником. Суд установил виновность Рамиля Сафарова и приговорил его к максимальному наказанию по законам страны пребывания - к пожизненному сроку в тюрьме. Все это по критериям современного правового общества.
Теперь перенесемся из среднеевропейского времени в наш средневеково-южнокавказский. Это время имеет специфические особенности преломлять и изменять понятные в Европе факты. Значит, по ереванскому времени не то важно, что некий молодой человек убил другого молодого человека топором, а то, что АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ УБИЛ ТОПОРОМ АРМЯНИНА.
Тогдашний президент Армении Роберт Кочарян, исходя из этого факта, сделал грандиозное открытие в науке. Оказывается, это убийство доказывает генетическую несовместимость азербайджанцев и армян. Президент сам сделал это открытие, самостоятельно и без подсказки армянских ученых, или ему это подсказали, это никому не известно. Но открытие сделал, внес вклад в национальную армянскую евгенику-генетику.
Что удивительно, так это скромность первооткрывателя закона исторической важности. Аккурат в это же время некий подполковник армянской армии зарубил топором свою жену, у которой, надо полагать, топора не оказалось. Роберт Кочарян мог бы развить свое открытие, углубить и расширить сферу его приложения, сказать, что сей факт доказывает генетическую несовместимость армянских женщин и армянских мужчин. Но природная скромность, а может, и страх в этом случае оказаться без подданных, удержали его от более широкого обобщения своего открытия.
Я лично хочу примазаться к научной славе президента-генетика. Вот, недавно СМИ Азербайджана сообщили о похожем случае. Сержант полиции из Агдама Имран Бабиров был отправлен в командировку. Вернувшись домой раньше ожидаемого срока, он застал свою половину в постели с Сиявушем Гаджиевым, офицером полиции из Тертерского района. При виде этого нестерпимого для семейной чести явления, сержант Бабиров схватил подвернувшийся под руку первый предмет (а им оказался, простите за выражение, топор) и тюкнул им по кумполу обидчика. Ввиду чего тот приказал долго жить. И что же я предлагаю? Я предлагаю включить этот факт во все учебники как доказательство генетической несовместимости обманутых мужей и вероломных любовников.
Но если вернуться в те уже прошедшие времена, то вся нация кипела и негодовала. Их офицер убил нашего офицера! Топором убил! Безоружного! Наш был безоружным! А он был с топором! Наш спал! А он не спал! Согласитесь, как идеально это ложится в схему любимого национального мифа о безвинной жертве и жестоком палаче!
Приговор венгерского суда был воспринят в Армении без воодушевления. Чего ожидали от венгерского суда?! Вообще то, исходя из древнебиблейского типа мышления, нечто вроде вердикта Соломона, «око за око, зуб за зуб». Короче, смертной казни, желательно тем же топором. Вот тогда все было бы по справедливости. Но, с другой стороны, что поделаешь, Европа есть Европа, недаром она все время закатывается. Нет у них настоящего мужского духа. Смертную казнь отменили. Ничего, и то хлеб, пожизненный срок для такого тоже немало. Жаль только, что в Европе тюрьмы не как в Афганистане, не сидят там пожизненники в ямах, их не пытают каждую неделю строго по расписанию.
А вот в Азербайджане, скажу я вам, ребята, все было наоборот! В Армении негодование, а у нас неподдельная, ничем, ни умом, ни совестью, незамутненная радость. Счастье-то какое! Наш АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ УБИЛ ТОПОРОМ АРМЯНИНА! Негромкие голоса отдельных порядочных людей, призывавших задуматься над трагедией, осмыслить всю подлую суть происшедшего, постараться вспомнить о морали, не выходить за рамки права, потонули в реве средневековой массы обывателей. «Когда они это делают, то хорошо?! А нам что, нельзя?» Нельзя. «Почему нельзя? Можно!» Что можно? Убивать топором? «А они наших пытали и насиловали!» Согласен, было это. Но те, кто делал это, они плохие? Они звери, фашисты, да? «Да, они плохие, звери и фашисты!» А теперь наш офицер убил безоружного человека топором. Он тоже зверь и фашист? « Нет! Он правильно сделал, потому что армяне захватили его родину, сожгли его дом, сделали его беженцем!» Захватили его родину, но на то он и офицер, чтобы быть в состоянии воевать за родину. Но зачем преступление совершать? Зачем убивать топором безоружного? «А они его оскорбили! Нашим флагом сапоги свои чистили!» Мог рапорт написать командованию. Не в лесу находился. Если бы подтвердилось оскорбление, этих офицеров наказали. «Нет! Правильно сделал, что по-мужски ответил им!» Это по-мужски, убивать топором безоружного? «Да! Правильно сделал!»
Нет, сидящие в клетке национального мифа с логикой совершенно не дружат. Им подавай первобытные инстинкты.
«Слушай, а повлиять на этот суд никак нельзя»? Нет. В Европе правит право. У них работает закон. Уповайте на гуманизм и на время. «Э-э…какой гуманизм? Какое право? У армян всюду свои люди, у них связи. Сидеть нашему всю жизнь в темнице».
Смотрят как на умалишенного, блаженного. В их координатной системе нет права, нет гуманизма. А что ест? Право сильного и взятка. И еще хныканье, причитания и жалобы на несправедливый мир. В мире тех, кто добровольно залез в клетку, все вертится вокруг них, их копеечных и жалких интересов, их примитивного и постыдного конфликта. «Слушай, 21-го декабря наступит КОНЕЦ СВЕТА». «А где он раньше наступит, в Армении или Азербайджане?» «Говорят, на 3 минуты раньше в Армении». «Какое счастье…»
Прошло более восьми лет. Неожиданно для всех простых граждан Рамиля Сафарова экстрадировали из Венгрии на родину. Азербайджан подписал соответствующую международную конвенцию, провел необходимые переговоры и получил согласие венгерских инстанций на экстрадицию осужденного. Что тут началось! Не только рецидив старой болезни, нет. Это была новая, мировой медицине не известная форма помутнения разума. Яркие галлюцинации и фобии, как прожектор, осветили слабоумие наших обществ, наше трагическое несоответствие времени. Как само преступление, так и освобождение Рамиля Сафарова стало симптомом, поставившим скорбный диагноз нашим обществам.
Армянское общество было в шоке. Первая реакция: «Как мог президент Сержик Саргсян позволить этому произойти?» От этого вопроса хоть смейся, хоть плач. Слушай, дорогой, кто такой Сержик Саргсян для Европы? Это для вас он самый важный человек, может кого угодно посадить, обанкротить, озолотить, возвысить до небес или низвергнуть в ад, приказать суду, телевидению, госбезопасности, парламенту, оппозиции. Потому что он выше всех, выше Конституции Армении, выше любого армянина на территории Армянской Республики. А для Европы он лидер третьестепенной страны, постоянный проситель поддержки в его нескончаемой тяжбе с не менее третьестепенным соседом. Дорогой, цавет таным, кроме всех мыслимых и немыслимых недостатков, он еще президент бедной страны! Он все время выпрашивает помощь и кредиты. Вот, его сосед, такой же диктатор и такой же реакционер, впридачу ко всем своим недостаткам обладает одним преимуществом: он президент богатой страны! Ведь в Европе что? Рыночное хозяйство. А в рыночном хозяйстве самое важное что? Честь? Нет. Достоинство? Нет. Благородство? Нет. Нет, нет и еще раз нет. Главное, как говорил Аркадий Исаакович Райкин, деньги. А деньги у этой страны с бедным населением есть, и их много. У кое кого. Их то в Европе привечают с большой радостью, будь те в чалме, тюбетейке или без головного убора.
Вторая реакция: что мы можем сделать в ответ? Национальный тип мышления подсказывает повторение «Немезиды». Видимо, эту народную надежду поэсплуатировал президент Армении, когда после особого совещания по такому пустяковому поводу демонстративно сказал своему главному спецу по безопасности: «А вас, Штирлиц, прошу остаться». С того дня большинство обитателей клетки с предвкушением огромного счастья ждут благой вести о том, как Рамил Сафаров пал от руки очередного Тейлеряна.
Третья реакция: кто виноват? Виновного нашли быстро. Кто мог экстрадировать убийцу? Конечно же, взяточник. Виноваты венгерские, нет, европейские взяточники. Это все нефтяные деньги! Взяли бабки у азербайджанцев и отпустили. Никто не слышит какого-то типа, который негромким голосом пытается объяснить случившееся особенностями европейского правосудия и системы европейских ценностей: «Дамы и господа, в Европе суд не инструмент мщения и политических разборок, а механизм защиты общественного порядка и верховенства закона. А законы и наказания служат не внушению страха людям, а воспитанию уважения к обществу и другим людям. Так вот, сей Рамил Сафаров отсидел в тюрьме более восьми лет, был примерного поведения, раскаялся в содеянном, неоднократно заявлял, что сожалеет о своем преступлении, много читал, выучил венгерский язык, перевел две повести с венгерского на азербайджанский. Их издали в Баку. Отчеты тюремного персонала о нем самые положительные, по их мнению, он более не представляет опасности для общества. Вы что, про похожие истории ничего не слышали, в книгах не читали, в фильмах не видели? Азербайджан подписал все необходимые международные документы, просит экстрадировать своего гражданина обратно на родину. Нет никаких юридических оснований отказывать Азербайджану. Что касается нефти и денег, то все это досужие разговоры, кумушкина сплетня». Но нет, нас не обманешь, мы не такие наивные, как вам кажется. Как же так, что-то случается, и без взятки? Такого не бывает, потому что быть не может. И еще, как вы не понимаете, азербайджанец убил армянина! И он должен сидеть до конца жизни. «А если бы он убил венгра, украинца, молдованина, его что, экстрадировать было можно?» Учитывая, что он азербайджанец, лучше будет, если его не выдадут. Пусть сидит. «Господа, но сама Армения в аналогичной ситуации и тем же макаром в 2001-ом году освободила убившего 20 человек террориста Варужана Карапетяна» Ну и что? Нам можно, им нельзя!
Короче, облом для обитателей клетки по всем статьям. Кто-то требует немедленно признать независимость НКР. «Наш ответ Чемберлену» в виде признания НКР в парламенте Армении не проходит, потому что ценного указания от хозяина признавать пока не поступило. Но ничего, не догнали, хоть согрелись. Некоторые жутко миротворческие НПО Нагорного Карабаха идут на немыслимое патриотическое самопожертвование: мы навеки отказываемся от участия в грантовых проектах с азербайджанскими НПО! Все! Больше искать и творить мир не будем, раз такое дело, раз Рамиля Сафарова освободили. Кому нужен какой-то мир после освобождения Рамиля Сафарова? Публика рукоплещет. Все понимают грандиозность и щедрость жертвы, принесенной на алтарь Отечества нагорно-карабахскими миротворцами.
А у нас? А у нас как у вас! Такое же умопомрачение. Ну хорошо, один раз это преступление нанесло стране огромный репутационный ущерб. Сделайте вывод, ведите себя по правилам приличного общества. Но нет, что вы, что вы, а как же национальный менталитет? Без этого менталитета мы не мы, а кто-то другой. Другим быть мы не хотим. Хотим быть собой. А для этого мы должны обязательно плюхнуться лицом в лужу. Руки крепко по швам и прямым столбиком лицом вниз…
Могли привезти несчастного Рамиля Сафарова из аэропорта в тюрьму? Могли. Президент мог его помиловать на следующий день? Мог. Восстановить его в армии и выплатить зарплату могли без фанфар? Могли. Квартиру дать и вызвать к министру обороны могли без лишнего шума. Могли. Почему так не сделали? А какие же мы после этого азербайджанцы? Надо же всему миру показать, какие мы крутые! Пусть народ видит, что мы, власть, тоже патриот. Может, забудут, что мы день и ночь грабим любимую Родину.
А народ, народ-то как праздновал, скажу вам, не поверите. Захожу в гастроном, ой, извините, захожу в супермаркет. Мясник через всю залу кричит мне: «Поздравляю! Нашего героя освободили!» Ничего не понимаю, подхожу ближе, спрашиваю» «Кого освободили?» «Да нашего героя освободили». «Какого героя?» «Да нашего героя, Рамиля Сафарова». «А что он такого героического совершил?» Тут у мясника какие-то шарики медленно, туго и со скрипом начинают крутиться в голове, и он растерянно говорит: «Он же в тюрьме сидел». «Все, кто сидел в тюрьме, герои?» «Нет». «За что Рамил Сафаров герой?» «Ну, это, он убил армянина». «Как убил?» «Топором убил». «Безоружного убил?»
Тут до него доходит, что я вовсе не считаю Рамиля Сафарова героем, и мясник сразу принимает позу оскорбленного патриота и заводит знакомую песню на тему « почему им быть подлецами можно, а нам нельзя?» Видимо, когда речь идет о патриотизме, «нельзя быть подлецом, нельзя быть преступником» как тезис не принимается. Само собой подразумевается, что патриотизм и подлость не только совместимы, но даже как бы сиамские близнецы.
Вот так и живем, на обочине мировой истории, рядышком с Мали и Демократическим Конго с Бурунди. Учтите, место себе сами выбрали. Правда, старшие товарищи тоже подсобили, но они это сделали не со злого умысла, а просто для того, чтобы одним скучно не было на этой обочине. Они на этой обочине обосновались капитально, и очень даже дорожат этим местом.
Основой, полом клетки национального армянского мифа служит глубокая убежденность в древности своей культуры. В целом эта убежденность была бы очень здоровой и творческой основой для созидательного жизнестроительства, если бы не одна ее особенность: большинство древнеримских армян считает, что на фоне древности их культуры соседи являются просто варварами. А это уже является, с одной стороны, причиной глубокого дискомфорта, как правило, присущего отпрыскам обедневших дворян: жизнь несправедлива, мы такие культурные и благородные, но, тем не менее, бедные, а вчерашние смерды, люди без роду и племени, смотрите, куда и как высоко выскочили. С другой стороны, армянское общество при твердой убежденности в своем культурном превосходстве любые действия в отношении стоящих ниже в культурном отношении народов воспринимает как совершенно естественные. Примерно так английское общество в конце Х1Х века совершенно хладнокровно воспринимало сообщение о карательной миссии лорда Китченера против непокорных туземцев верхнего течения реки Нил. Ну, вошли в деревню, сожгли, убили всех мужчин, ну и что? Зато водрузили Юнион Джек еще над одной провинцией. Приобщили их, или же их бывшие земли, к цивилизации…
В нашей клетке тоже есть пол. Дубовый. Им служит наше славное тюркское прошлое. Окиньте взором Землю, полшара отмерьте, включите проектор истории и прокрутите в ускоренном режиме все гигантские битвы, в которых участвовали (или, предположительно, участвовали, сомнение в пользу подсудимого) тюркские племена и вожди. Так вот, весь этот калейдоскоп событий, битв, осад крепостей, захват и разрушение империй и королевств, строительство империй и королевств, все это, чтоб вы знали, – МЫ! Тюрки. Наследники славной истории. Гордым тюрком является и бедняк из бедняков, безработный и неспособный на что-либо путное невежественный обалдуй, и ворюга-чиновник, хитрован, переправляющий народные деньги в собственный карман без перерыва на выходные. Все они перманентно чувствуют гордость от того, что они - тюрки. Научные данные антропологов о превалировании кавказских и иранских элементов в строении черепа у подавляющей части населения во внимание не принимается. Лишь в вопросе идентичности наши очень близки ко Швеции: там главный принцип – самоидентификация. Приехал эфиоп в Швецию, получил гражданство, и стал шведом. Достаточно того, что он сам считает себя шведом. Никто ему не скажет: вы эфиоп… Ввиду всего этого на нетюрков наши неотюрки смотрят с чувством превосходства. Если даже этот кто-то надавал ему по шее и дал пинка в зад, наш тюрок утешится тем, что тот-то, как бы ему не везло, все таки не тюрок.
Но ведь клетка не из одного пола состоит. Надобны еще четыре стены и потолок. Необходима уйма материала из высококачественной лжи. Ничего, обеспечат. Обеспечат свои и несвои лжеученые и так называемые национально-ориентированные интеллигенты. Они на выдумывании и обосновании этих теорий свои карьеры построили, материальную основу семейного достатка обеспечили, лауреатами стали, в энциклопедии вошли. На них нация смотрит с пиететом, на их трудах построена вся идеологическая конструкция того государства, в котором то ли живет-благоденствует рядовой гордый гражданин, то ли ютится-страдает несчастное двуногое прямоходящее млекопитающее.
Задней стенкой клетки армянского национального мифа служит миф о героической победе всемирно-исторического значения в карабахской войне. Про нее я уже писал и повторяться не считаю нужным. Эта же война, но уже проигранная, для азербайджанцев служит той же задней стенкой родного национального мифа. Как Азербайджан проигрывал эту войну, я тоже описал. Как рядовой коммерческий акт: земли в обмен на власть и контроль над бакинской нефтью. Как говорится, ничего личного, всего лишь бизнес. Просто в нашем мифе ни слова про народное невежество без берегов, подлость и осознанное предательство национальных обожаемых лидеров, и много-много скулежа про козни империи и злополучное расположение небесных светил.
Остаются три стенки и потолок. Так вот, в армянской клетке правой стенкой служит миф о Великой Армении от моря до моря. Как вымолвил в сердцах один мой знакомый армянский коллега, умница, циник и пройдоха: «…почему же не от океана до океана?» На самом деле, почему? К чему такая мелочность? Берите шире и больше. Любить, так королеву! 40 лет правления Тиграна Великого две тысячи лет тому назад обрек целый народ на неиссякаемые, но бесплодные фантазии. В азербайджанском же мифе правая стенка возведена из гордости, проистекающей из обрывочных и поэтических знаний о славных злодеяниях сефевидского падишаха Исмаила, которого вся историческая мировая наука почему-то ошибочно причисляет к царям Персии. А тех азербайджанцев, кто говорит, что нынешний Азербайджан в то время был вассальной частью Персии, называют проиранскими антинациональными элементами.
Остается левая стенка клетки. В армянской клетке она возведена из непоколебимого убеждения в уникальности своего генотипа. «Мы не похожи ни на кого!» Ну и что? На каком острове, в каком океане вы тысячелетиями жили, что так удачно ни с кем не смешались? Если хочешь обидеть чистокровного армянина, намекните ему о вероятной примеси в его крови. Намек на наличие в жилах капли тюркской крови гарантированно приводит к летальному исходу. Нет, этого быть не может! Все мы чистокровные! Как арабские скакуны из изолированного Хиджаза, из Аллахом забытого оазиса Дахуль. По мнению убежденных в чистокровности своего происхождения, это дает им некие преимущества. Какие? А Бог его знает. Но дает. Что делать при этом с плебейской культурой демократии, завоевавшей современный мир минус Южный Кавказ, никто не задумывается.
С левой стенкой клетки нашего национального азербайджанского мифа я имею долгую историю борьбы. Хотя, может, и не стоило мараться. Просто надо было набраться терпения и подождать, когда плебс естественно переболеет модной аристократической болезнью голубизны крови. Но тогда, 20 лет назад, когда массами овладела эпидемия национальной исключительности в заразной форме, ваш покорный слуга даже попросил одну ученую даму, антрополога, ученицу знаменитого профессора Герасимова, тезисно описать наш этногенез. Статья вышла.. и была встречена презрительным молчанием. Кому охота признаться в 80%-х кавказской и иранской крови в условиях всеобщего опьянения тюркизмом? А может, все сочли, что именно они входят в эти 20%? А 80% остались пусты, как объемы перевыполненного плана?
Но гложет, гложет душу сомнения… Вот, на днях замгенсека правящей нами ПЖВ в парламенте, во время обсуждения бюджета 2013-го года, сказанул в сердцах: «Зачем выделять деньги на эту науку? Они даже не сумели нам объяснить, кто мы. То ли тюрки, то ли персы…»
Короче, дамы и господа, мы решительно отвергаем присутствие цыганских, индийских, семитских, кавказских, иранских и (у наших соседей) тюркских элементов в этногенезе наших народов, и торжественно объявляем всему миру свою чистокровность. Кто не согласен, тот враг. Торг здесь не уместен! К черту науку и факты! Тем более, что они часто служат врагам, так сказать.
Вот, например, генетик Иван Насидзе, профессор генетики Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге, совместно с антропологом Спенсером Уеллсом и группой коллег недавно установил, что по отцовской линии армяне и азербайджанцы наиболее близки среди всех закавказских народов. В общем, с точки зрения генетики это одна популяция, у которой набор гаплогрупп совпадает на 95%.
Насидзе вовсе не ставил перед собой цель примирить враждующие народы, его цель была шире: «Мы изучали кавказские популяции, чтобы исследовать, что является определяющим в генетической близости групп: географический фактор или лингвистический, - рассказывает профессор.- Иными словами, мы хотели узнать, является ли язык неким барьером для обмена генами между группами людей или нет. Мы пришли к выводу, что география - это главный фактор для генетического сходства. Если кто-нибудь из националистов захочет поспорить с этим утверждением и скажет, что «чистая кровь» важнее, - пусть поскребет себя щеточкой. Впрочем, все известные приверженцы чистоты русского народа, к которым обращался Newsweek, пройти анализ отказались... Один известнейший российский политик и чиновник был первым, кому Newsweek провел генетический тест, позволяющий определить происхождение человека. Анализ ДНК по отцовской линии дал однозначный результат: в венах его деда, прадеда и всех остальных прямых предков-мужчин вплоть до Авраама текла еврейская кровь. И у него, как и положено еврею-ашкенази, нашлась куча родственников по всему миру. Один даже занимает солидный государственный пост в США. Получив результаты теста, чиновник запретил нам называть его имя применительно к этой информации».
(Если кто-то предполагает, что после знакомства с этим научным фактом все армяне и азербайджанцы, как это происходит в индийских фильмах типа «Зита и Гита» о разлученных братьях и сестрах, с рыданием и криком «Прости, брат!» бросятся в объятия друг-друга, глубоко заблуждаются. Я уверен, что степень враждебности и ненависти в этом случае возрастет кратно).
Чтобы мы свое местоположение на хроно-географической карте уточнили окончательно, не могу отказать себе в удовольствии опереться на несомненный авторитет. Классик английской литературы Даниэль Дефо в 1701 году опубликовал памфлет против кичащихся своей чистокровностью соплеменников. Извиняюсь за размер цитаты, но про нас, южнокавказцев, точнее не скажешь:
К нам Юлий Цезарь Рим привел сначала,
А вместе с ним Ломбардца, Грека, Галла,
Короче — всех, о ком мы говорим
Со ссылками на тот же Древний Рим.
Потом сюда пришли, никем не званы, С Энгистом — Саксы, а со Свеном — Даны,
А из земли Ирландской — Пикт и Скотт,
С Вильгельмом же — Норманны в свой черед.
Потомство, брошенное этим сбродом,
Перемешалось с коренным народом,
С исконными Британцами, придав
Сынам Уэллса их черты и нрав.
Как результат смешенья всякой Рвани
И мы возникли, то бишь — Англичане,
У пришлецов заимствовав сполна
Обычаи, Язык и Имена,
И Речь свою украсили при этом
Таким невытравимым Шиболетом,
Что по нему ты опознаешь вмиг
Саксонско-Римско-Датский наш язык.
(...) А потому черезвычайно странен
Мне этот Чистокровный Англичанин;
Скакун Арабский мог бы дать скорей
Отчет о чистоте своих кровей.
Мы знаем из Истории, что Званье
Дворянству принесло Завоеванье,
Но, черт возьми, как, за какой пробел
Француз стать Англичанином успел?
И как мы можем презирать Голландцев
И всех новоприбывших иностранцев,
Когда и сами мы произошли
От самых подлых сыновей земли, —
От Скоттов вероломнейших и Бриттов,
От шайки воров, трутней и бандитов,
Которые насильничали тут,
Чиня Разбой, Смертоубийства, Блуд,
От рыжекудрых Викингов и Данов,
Чье семя узнаёшь, едва лишь глянув, —
От Смеси коих и родился клан
Всех наших Чистокровных Англичан.
Для полноты информации сообщу, что за этот памфлет литератора посадили, судили и приговорили к гражданской казни.
Теперь о потолке, крыше нашей клетки. Это, конечно же, геноцид. Наш дорогой, любимый геноцид-джан! В этом вопросе впереди, конечно же, армянские отцы нации. Это они сумели подвести свой горячо любимый народ под жернова мировой войны и соорганизовать с турецкими коллегами аккуратный такой «мэц эгер», который уже почти сто лет как пытаются перевести на юридически понятный термин геноцид. Их понять можно. У них было два пути: или они признаются в собственной тупости и жадности, каются за роль козла-провокатора в событиях того времени, или же начинают голосить и обвинять турков. Они выбрали второй путь. Но и здесь два пути: или они вводят в мировую юридическую лексику свой термин, или же добиваются признания его адекватного перевода на общепринятый. От первого пути они отказались, хотя президент США пока явно предпочитает первый второму. А на втором пути вырастают гигантские сложности в виде сиюминутных политических интересов больших государств. Все время кому-то хочется с кем-то объединиться, чтобы облапошить третьего. И этим «кем-то» постоянно оказывается Турция. Так что с признанием есть большие проблемы. Но процесс идет, вся нация мобилизована на достижение священной цели. На этом пути к заветной цели, как это ни странно, почему то все время случаются маленькие другие «мэц эгеры». Которые тоже никто не собирается признавать. Хотя отцы нации в его наличии уверены, потому как сами же выступают коспонсорами операции. Среди армян, как это ни прискорбно признавать, находятся некоторые, к счастью, крайне малочисленные, индивидуумы, которые говорят негромко, видимо, опасаясь справедливой «Немезиды», что, может быть, изменим наш национальный путь, может, пойдем другой дорогой, а то на этой все время происходят эти «мэц эгеры». Но никто их не слушает, шумоподавляющие устройства работают прекрасно, их негромкие голоса тонут в мощном национальном хоре болельщиков за признание геноцида.
Наш азербайджанский геноцид по сравнению с матерым армянским «мец эгером» худосочен и анемичен. Но государство и националисты его все время подкармливают, и настанет день, когда его выведут в свет и представят как кандидата на международное признание. Более чем уверен, что его не признают, но немало людей, с научными степенями и без, будут кормиться на этой священной ниве пробивания признания, и, глядишь, настанет день, когда рядом с эвфемизмом «мэц эгер» появится не менее двусмысленный экзотический «сойгырым». И тогда два этих эндемичных термина дружно зашагают по кулисам мировой политической биржи, где оцениваются людское горе и подлость.
Наконец, передняя, фасадная стенка клетки. Это – правовой нигилизм. Что для армян, что для азербайджанцев, право является не теоретической, а исключительно прикладной дисциплиной, вроде ложки или вилки. По нашему единому, без малейшего различия, двунациональному мнению, право придумано разными взяточниками-крючкотворами и беспринципными политиканами только для того, чтобы удобнее было у нас взятки вымогать. Как говорится, «если нельзя, но сильно хочется, то можно». Любая государственная власть с его законами, согласно мифу, обретает легитимность только тогда, когда правильно откликается на данную взятку и принимает нужное решение. Вот, например, советская власть. Кто спорит, совсем никудышная была. Наш Карабах отдала тюркам. Не власть, а позорище. Закрыла глаза на то, как туркес депортировали армян из Нахчывана. Не государство, а сплошной тоталитаризм. Но, честно говоря, иногда даже советская власть совершала правильные поступки. Когда помогала нам выгонять этих туркес из Армении. Эти нехорошие русские в карабахской войне помогали туркес против нас. Но потом одумались, помогли нам одолеть их. Но мир несправедлив. Земля, наша историческая, наша древняя земля у нас, но мир не признает наше право. И это называется международное право? И что это за манера в Баку признавать территориальную целостность, а в Ереване – право на самоопределение?
Кто-то по подлому издевается, подсказывет, что это все происходит согласно одесской поговорке «поймал фраера – чеши»? Никакие мы не фраера, мы – гордый и древний, высококультурный и многострадальный армянский народ! А мы – самый культурный и самый перводемократичный тюрказерский народ на всем мусульманском Востоке. Первая опера, первый университет, первая республика, а далее наипервейший общенациональный лидер и беспрецедентное развитие, рядом с которым бледнеет японское и южнокорейское чудо…
Клиника ясная. Но лечение очень тяжелое и долгое. Исход – сомнителен. Пациент то ли выживет, то ли прикажет долго жить. Но в любом случае болезнь совершенно ординарная, сейчас очень распространенная в Африке. Недавно ею болели на Балканах. Постепенно идут на выздоровление. Много крови, ампутации и т.д. По мере потерь (промышленного потенциала, уровня науки и образования, народонаселения и пр.) начинается сложный и не совсем понятный для медицинской науки процесс постепенного восcтановления рассудка.
Но возможны рецидивы болезни. У нас это третий рецидив. За одно столетие.
Зардушт Ализаде
06-01-2013
