Акция «Нет - войне!», образовательный комплекс «Мхитар Себастаци»
ПРЕДУПРЕДИТЬ ВТОРОЙ КАРАБАХСКИЙ КОНФЛИКТ
Афет Сариев
в Школе правозащитника
Ереван, декабрь 2007
Ереван, декабрь 2007
Дни Азербайджана
в образовательном комплексе Мхитар Себастаци
Кавказский Центр Миротворческих Инициатив
при поддержке
Британского посольства в Армении
в образовательном комплексе Мхитар Себастаци
Кавказский Центр Миротворческих Инициатив
при поддержке
Британского посольства в Армении
Принципы руководства нашей страны сегодняшнего дня – это и логическое продолжение «вчерашних» военных событий, и логическое основание для завтрашних мирных процессов. В настоящем политическом срезе времени устанавливается будущая нормализация отношений Азербайджана и Армении.
Весьма разумно обладать великой терпимостью ради сохранения жизней сотням тысяч молодых людей по обе стороны конфликта, которые неминуемо погибнут и станут калеками, если не будет в конце концов, мирного решения проблемы. Надеюсь Азербайджан твердо стоит на этом принципе.
Не раз слышу из уст нашей интеллигенции напутствие молодежи: погибнуть за Родину – почетно! Хочется им пояснить, что в тоже время позорно остальным, если они не использовали шанс предотвратить гибель героя за свою Родину.
К счастью, наш президент достаточно прогрессивен, чтоб не ошибаться в таких приоритетах, не подпасть под истерию требований «патриотов» немедленно начать войну.
В свое время, когда это необходимо было сделать, такие «патриоты» уже избежали пролития своей крови тем, что оставляли территории и бежали в большие города. А теперь хотят за счет нового поколения (уж сами-то точно будут в тылу), за счет их крови, попробовать исправить свои проступки. Заодно на их же крови попробовать сделать еще и политическую карьеру. Ведь именно карабахский конфликт дал повод взойти на политическую арену подобным людям, до того обделенным вниманием народа. Для таких это, прямо скажем, психологический фактор привлекательности военной ситуации.
Человек, до того известный как заурядность, да и то только нескольким знакомым, и с никакой стороны не являясь примером патриотизма, имеет шанс приобрести возможность удовлетворения своего тщеславия, при этом практически не вкладывая в это дело никакого интеллектуального труда. Для таких питательной средой является только инструмент взвинчивания аффектов – сиюминутное недовольство недальновидных граждан, призывы к разрушению, убийствам.
К великому сожалению, подобные призывы всегда были привлекательны для недалеких людей, личная жизнь которых малоперспективна. И потому этот инструмент влияния всегда действует безотказно в третьих странах.
Призывы и патетические окрики, лишенные нормального обоснования – это традиционная речь, которую изливают с трибун новоявленные «патриоты» этих, каждого по своему несчастных народов, втянутых по причинам мега-политических интриг в войну за территорию.
Становится обычным делом использовать с трибун такие выражения как «народ требует…», «народ хочет…», выражая требования и хотения кучки себе подобных людей. Так радикализм, несмотря на насильственность в своих достижениях, постепенно приобретает у конфликтующих народов формы «национальной психологии». Предлагающие иной подход, клеймятся этой толпой предателями. Потому что все-таки легче думать как стая (или стадо), чем объективными критериями и быть критичным к самому себе. К тому же это может отсеять многих «предводителей», чего те естественно не хотят допускать.
И чтобы такого не произошло им необходимо создавать образ «генетического врага», то есть соответственной стороны конфликта. Постоянно выпячивать негативные проекции конфликта. Апогеем тому является, что враг для азербайджанца – всякий армянин, а для армянина – всякий азербайджанец. При этом легитимными можно считать буквально аморальные действия по отношению друг к другу.
В результате и возникли позорные сумгаитские и ходжалинские события. Они знаковые примеры вышесказанному. Я считаю, что по ним еще должны пройти совместные процессы, разоблачающие преступников против человечности.
А как изобиловало зверство в начале конфликта в приграничных зонах! Раздолье садистам, обретающим не презрение, а почет от своего «труда».
Сегодняшние крикуны требуют от «имени народа» того же состояния нашего народа? Недопустимость этого ради спасения будущих жертв их «патриотизма» очевидна для любого здравомыслящего гражданина. Поэтому нужно прилагать любые возможные и невозможные усилия, чтобы все-таки больше не произошло такого.
Одним из этих усилий является более честное отношение к пониманию процесса мирного решения, которое обязано автоматически убирать пропаганду образа «генетического врага», заменить ее чувством народа, не всегда согласным с решениями своих предводителей.
Мне лично совершенно очевидно, что радикализм имеющий место под небом этих конфликтующих стран, обошел стороной интеллигентных людей. Музыка, живопись, литература, поэзия, если они не приспешнические, то вне пропаганды образа врага. Наука – тем более. С какой стати они подпадают в зону всеобщей ненависти? Почему нельзя послушать песню о любви, которую поют «на той стороне конфликта»? Чего боятся политики? Агитации и пропаганды вражеского голоса? Выходит нет доверия народу (то есть самим себе) даже на таком уровне. Но если так, то разве не говорит это об опасности собственной агитации и пропаганды, как методу зомбирования народа, хоть и с противоположным знаком?
Создание подобного информационного вакуума только мешает реальной оценке положения вещей сегодняшнего дня.
Почему какой-то там теле-чиновник самовольно может отключить показ по ОРТ российского фильма только за то, что он называется «Армянская свадьба»? Кто его уполномочил вести такую «патриотическую» работу?
Информационный вакуум порождается во всех слоях наших конфликтующих стран. Разве дипломатические контакты по тематике мирного решения конфликта уполномоченных представителей обязательно должны проходить за закрытыми дверями? Сколько ни думай – не придумать такому постоянному делу разумного оправдания. С какой стати избранники народа свои переговоры должны скрывать от самого народа? Почему мы должны слышать только неопределенные дежурные фразы о судьбоносных переговорах президентов, министров иностранных дел и др., а не каждое их слово? Это ведь только углубление вакуума, чего не должно быть. Такие действия не могут подпадать под категорию цивилизованного отношения к конфликтной тематике, и только вредят мирному его решению. Оба народа должны выбираться из созданного информационного вакуума. Кроме того, что они должны буквально следить за переговорами своих лидеров, должны при желании иметь возможность узнавать что происходит на «той стороне» в жизни рядовых людей. Иметь способ сравнивать с собой, чтобы избавиться от взаимной фобии.
Поговорите с ветераном Отечественной войны: с ненавистью ли слушал он музыку Баха, Бетховена, когда немцы бомбили его страну? Для него вопрос будет абсурдным. И это еще при действительном враге, желающем поработить, физически уничтожить его страну. В нашем случае иное, несравнимое, но реакция, причина которой есть полная зараженность этой фобией намного усилена.
И простуда и туберкулез имеют общий симптом – кашель, и они оба болезни. Но мы же не оцениваем их как равно опасные болезни.
Подобная же дифференциация требуется и в нашем случае. Не нужно все подгонять под одну гребенку. В нашем случае имеют место отношения, требующие разбирательства, а не войны, которой призывают некоторые, считающие себя самыми патриотичными из патриотов. Потому что уничтожение в Карабахе одной части населения ради блага другой его части – это варварство, преступление перед цивилизованным миром.
Возможно, пришло время поставить точки над i.
Война только де-юре имеет место. Де-факто …- к сожалению, просто нет подходящего термина, чтобы выразить нашу многолетнюю усталость от происходящего.
Отличается от настоящей войны тем, что завершение ее подразумевает обязательное совместное проживание на карабахской территории, на одних и тех же улицах, и в одних и тех же домах армян и азербайджанцев. А также подразумевается безопасное передвижение этих же представителей по территориям.
Однако нужно быть близоруким, чтобы не видеть архисложность реализации такого мира, после стольких лет ожесточения населений друг против друга. Этим представителям трудно будет жить на пороховой бочке Карабаха, когда любая малость может привести к массовой крови.
Фактически идея недопущения такого посредством зарубежных миротворческих сил – полнейшая фикция. Это недолговечная, малоэффективная мера.
Кровь будет неизбежна среди населения, если пытаться порядок соблюдать иноземным силовым методом. Обязательно найдутся такие (уж поверьте), которым будет выгодна массовая резня в Карабахе. Их точно не остановят миротворческие силы. Поэтому провокаций там будет хоть отбавляй.
Выходит, что долгожданное решение одной проблемы, плавно перейдет в другую, вторую проблему. Декларирование гарантий спокойной жизни – это только слова, поэтому их всерьез не принимают.
Должно быть не только политическое, но и социальное согласие конфликтующих стран по превентивному разрешению назревающей проблемы: обязательной интеграции этих этнических групп карабахцев, и народов вообще. Нужно искать согласие уже сейчас.
Но с чем можно согласится, с чем нет – это еще тот вопрос!
Что лучше: говорить как большинство вокруг или требовать самокритичного подхода ко всему, происходящему в конфликте?
В первом случае у большинства людей происходит еще и психический перелом, который приводит его к искренней убежденности, что у него как раз критичное отношение, только он согласен с большинством. Пример тому те коммунисты-атеисты, которые теперь уверены, что всегда верили в бога, только скрывали. Завтра, не дай бог, снова придет старый строй, уверен они искренне будут утверждать обратное.
Этот пример можно распространить и на множество других деяний людей-оборотней.(не в плохом смысле этого слова).
Второй случай, малочисленно представленный в обществе, как правило, его изгои, но необходимые для развития страны. Так как только они являются катализаторами новых подходов в критических ситуациях, ставя перед народом сакраментальный в логике вопрос: « А почему так, а не иначе?». Как правило, корректная дискуссия на такие вопросы, всегда выявляет новое, до того либо не намеренно, либо намеренно скрытое.
Чтобы даже не решить вторую проблему, хоть по возможности максимально смягчить, необходимо проводить очень серьезную работу, начиная со «вчерашнего» дня. И решать ее необходимо не как второстепенную. Иначе потом будет поздно.
Афет Сариев
Статья написана в 2005 г.
Дата публикации: 19-01-08
Весьма разумно обладать великой терпимостью ради сохранения жизней сотням тысяч молодых людей по обе стороны конфликта, которые неминуемо погибнут и станут калеками, если не будет в конце концов, мирного решения проблемы. Надеюсь Азербайджан твердо стоит на этом принципе.
Не раз слышу из уст нашей интеллигенции напутствие молодежи: погибнуть за Родину – почетно! Хочется им пояснить, что в тоже время позорно остальным, если они не использовали шанс предотвратить гибель героя за свою Родину.
К счастью, наш президент достаточно прогрессивен, чтоб не ошибаться в таких приоритетах, не подпасть под истерию требований «патриотов» немедленно начать войну.
В свое время, когда это необходимо было сделать, такие «патриоты» уже избежали пролития своей крови тем, что оставляли территории и бежали в большие города. А теперь хотят за счет нового поколения (уж сами-то точно будут в тылу), за счет их крови, попробовать исправить свои проступки. Заодно на их же крови попробовать сделать еще и политическую карьеру. Ведь именно карабахский конфликт дал повод взойти на политическую арену подобным людям, до того обделенным вниманием народа. Для таких это, прямо скажем, психологический фактор привлекательности военной ситуации.
Человек, до того известный как заурядность, да и то только нескольким знакомым, и с никакой стороны не являясь примером патриотизма, имеет шанс приобрести возможность удовлетворения своего тщеславия, при этом практически не вкладывая в это дело никакого интеллектуального труда. Для таких питательной средой является только инструмент взвинчивания аффектов – сиюминутное недовольство недальновидных граждан, призывы к разрушению, убийствам.
К великому сожалению, подобные призывы всегда были привлекательны для недалеких людей, личная жизнь которых малоперспективна. И потому этот инструмент влияния всегда действует безотказно в третьих странах.
Призывы и патетические окрики, лишенные нормального обоснования – это традиционная речь, которую изливают с трибун новоявленные «патриоты» этих, каждого по своему несчастных народов, втянутых по причинам мега-политических интриг в войну за территорию.
Становится обычным делом использовать с трибун такие выражения как «народ требует…», «народ хочет…», выражая требования и хотения кучки себе подобных людей. Так радикализм, несмотря на насильственность в своих достижениях, постепенно приобретает у конфликтующих народов формы «национальной психологии». Предлагающие иной подход, клеймятся этой толпой предателями. Потому что все-таки легче думать как стая (или стадо), чем объективными критериями и быть критичным к самому себе. К тому же это может отсеять многих «предводителей», чего те естественно не хотят допускать.
И чтобы такого не произошло им необходимо создавать образ «генетического врага», то есть соответственной стороны конфликта. Постоянно выпячивать негативные проекции конфликта. Апогеем тому является, что враг для азербайджанца – всякий армянин, а для армянина – всякий азербайджанец. При этом легитимными можно считать буквально аморальные действия по отношению друг к другу.
В результате и возникли позорные сумгаитские и ходжалинские события. Они знаковые примеры вышесказанному. Я считаю, что по ним еще должны пройти совместные процессы, разоблачающие преступников против человечности.
А как изобиловало зверство в начале конфликта в приграничных зонах! Раздолье садистам, обретающим не презрение, а почет от своего «труда».
Сегодняшние крикуны требуют от «имени народа» того же состояния нашего народа? Недопустимость этого ради спасения будущих жертв их «патриотизма» очевидна для любого здравомыслящего гражданина. Поэтому нужно прилагать любые возможные и невозможные усилия, чтобы все-таки больше не произошло такого.
Одним из этих усилий является более честное отношение к пониманию процесса мирного решения, которое обязано автоматически убирать пропаганду образа «генетического врага», заменить ее чувством народа, не всегда согласным с решениями своих предводителей.
Мне лично совершенно очевидно, что радикализм имеющий место под небом этих конфликтующих стран, обошел стороной интеллигентных людей. Музыка, живопись, литература, поэзия, если они не приспешнические, то вне пропаганды образа врага. Наука – тем более. С какой стати они подпадают в зону всеобщей ненависти? Почему нельзя послушать песню о любви, которую поют «на той стороне конфликта»? Чего боятся политики? Агитации и пропаганды вражеского голоса? Выходит нет доверия народу (то есть самим себе) даже на таком уровне. Но если так, то разве не говорит это об опасности собственной агитации и пропаганды, как методу зомбирования народа, хоть и с противоположным знаком?
Создание подобного информационного вакуума только мешает реальной оценке положения вещей сегодняшнего дня.
Почему какой-то там теле-чиновник самовольно может отключить показ по ОРТ российского фильма только за то, что он называется «Армянская свадьба»? Кто его уполномочил вести такую «патриотическую» работу?
Информационный вакуум порождается во всех слоях наших конфликтующих стран. Разве дипломатические контакты по тематике мирного решения конфликта уполномоченных представителей обязательно должны проходить за закрытыми дверями? Сколько ни думай – не придумать такому постоянному делу разумного оправдания. С какой стати избранники народа свои переговоры должны скрывать от самого народа? Почему мы должны слышать только неопределенные дежурные фразы о судьбоносных переговорах президентов, министров иностранных дел и др., а не каждое их слово? Это ведь только углубление вакуума, чего не должно быть. Такие действия не могут подпадать под категорию цивилизованного отношения к конфликтной тематике, и только вредят мирному его решению. Оба народа должны выбираться из созданного информационного вакуума. Кроме того, что они должны буквально следить за переговорами своих лидеров, должны при желании иметь возможность узнавать что происходит на «той стороне» в жизни рядовых людей. Иметь способ сравнивать с собой, чтобы избавиться от взаимной фобии.
Поговорите с ветераном Отечественной войны: с ненавистью ли слушал он музыку Баха, Бетховена, когда немцы бомбили его страну? Для него вопрос будет абсурдным. И это еще при действительном враге, желающем поработить, физически уничтожить его страну. В нашем случае иное, несравнимое, но реакция, причина которой есть полная зараженность этой фобией намного усилена.
И простуда и туберкулез имеют общий симптом – кашель, и они оба болезни. Но мы же не оцениваем их как равно опасные болезни.
Подобная же дифференциация требуется и в нашем случае. Не нужно все подгонять под одну гребенку. В нашем случае имеют место отношения, требующие разбирательства, а не войны, которой призывают некоторые, считающие себя самыми патриотичными из патриотов. Потому что уничтожение в Карабахе одной части населения ради блага другой его части – это варварство, преступление перед цивилизованным миром.
Возможно, пришло время поставить точки над i.
Война только де-юре имеет место. Де-факто …- к сожалению, просто нет подходящего термина, чтобы выразить нашу многолетнюю усталость от происходящего.
Отличается от настоящей войны тем, что завершение ее подразумевает обязательное совместное проживание на карабахской территории, на одних и тех же улицах, и в одних и тех же домах армян и азербайджанцев. А также подразумевается безопасное передвижение этих же представителей по территориям.
Однако нужно быть близоруким, чтобы не видеть архисложность реализации такого мира, после стольких лет ожесточения населений друг против друга. Этим представителям трудно будет жить на пороховой бочке Карабаха, когда любая малость может привести к массовой крови.
Фактически идея недопущения такого посредством зарубежных миротворческих сил – полнейшая фикция. Это недолговечная, малоэффективная мера.
Кровь будет неизбежна среди населения, если пытаться порядок соблюдать иноземным силовым методом. Обязательно найдутся такие (уж поверьте), которым будет выгодна массовая резня в Карабахе. Их точно не остановят миротворческие силы. Поэтому провокаций там будет хоть отбавляй.
Выходит, что долгожданное решение одной проблемы, плавно перейдет в другую, вторую проблему. Декларирование гарантий спокойной жизни – это только слова, поэтому их всерьез не принимают.
Должно быть не только политическое, но и социальное согласие конфликтующих стран по превентивному разрешению назревающей проблемы: обязательной интеграции этих этнических групп карабахцев, и народов вообще. Нужно искать согласие уже сейчас.
Но с чем можно согласится, с чем нет – это еще тот вопрос!
Что лучше: говорить как большинство вокруг или требовать самокритичного подхода ко всему, происходящему в конфликте?
В первом случае у большинства людей происходит еще и психический перелом, который приводит его к искренней убежденности, что у него как раз критичное отношение, только он согласен с большинством. Пример тому те коммунисты-атеисты, которые теперь уверены, что всегда верили в бога, только скрывали. Завтра, не дай бог, снова придет старый строй, уверен они искренне будут утверждать обратное.
Этот пример можно распространить и на множество других деяний людей-оборотней.(не в плохом смысле этого слова).
Второй случай, малочисленно представленный в обществе, как правило, его изгои, но необходимые для развития страны. Так как только они являются катализаторами новых подходов в критических ситуациях, ставя перед народом сакраментальный в логике вопрос: « А почему так, а не иначе?». Как правило, корректная дискуссия на такие вопросы, всегда выявляет новое, до того либо не намеренно, либо намеренно скрытое.
Чтобы даже не решить вторую проблему, хоть по возможности максимально смягчить, необходимо проводить очень серьезную работу, начиная со «вчерашнего» дня. И решать ее необходимо не как второстепенную. Иначе потом будет поздно.
Афет Сариев
Статья написана в 2005 г.
Дата публикации: 19-01-08